ГоловнаКорисні матеріалиІсторіяПодвиг та трагедія литовського замку Пиленай

Подвиг та трагедія литовського замку Пиленай

006Історія замку Пиленай – подвиг та трагедія одночасно. Його захисники покінчили життя самогубством, не бажаючи здаватися на милість ворога. Усе майно було спалене, а потім спалили себе і воїни, захищаючі фортецю.

Залишки знаменитого середньовічного замку нещодавно виявили литовські археологи.

У кінці XII століття на території Прибалтики з'явилися німецькі лицарі - хрестоносці. Вони не лише переслідували політичні цілі, підпорядковуючі великі землі власному впливу, але і прагнули обернути в християнство місцеві балтійські племена - пруссов, куршей, земгалов, жемайтов. Проте останні наполегливо не хотіли приймати католицизм і дотримувалися своїх вірувань.

Проте, Тевтонському ордену вдалося закріпитися на прусських землях і створити військово-теократичну державну освіту. Потім на землях Ливонії з'явився Ливонський орден - Братерство лицарів Христа Ливонії.

«Жемайтія», вона ж «Жмудь», - історична область на заході сучасної Литви, - знаходилася якраз між територіями Тевтонського і Лівонського орденів. Природно, що лицарі мріяли з'єднати свої володіння, заразом обернувши в християнство непокірне плем'я жемайтов. Починаючи з XIII століття Жемайтія наполегливо відстоювала незалежність і древню віру у бої з тевтонськими і ливонськими лицарями.

007

Навіть коли в 1254 році засновник литовської королівської династії Миндовг, що на той час вже хрестився в католицтво, віддав Жмудь Ливонському ордену, через одинадцять років жемайти, на допомогу яким прийшло інше місцеве плем’я, звільнилися від влади лицарів і знову набули незалежності. Природно, що лицарі погоджуватися з цим не збиралися. Почався черговий етап багаторічного протистояння литовського племені і німецьких лицарів.

27 липня 1320 року в околицях Мідників - столиці Жемайтії - сталася одна з найбільш відомих битв між жемайтами і тевтонськими лицарями. З боку хрестоносців виступив гарнізон Мемельської фортеці (Клайпеда), що складався з 40 лицарів Тевтонського ордену, а також загін прусського племені самбійців, до цього часу Тевтонського ордену, що визнавав владу. Рицарським загоном командував сам маршал Тевтонського ордену Генріх Плоцке - ветеран ордену, що вступив в нього ще в 1286 році.

Упродовж багатьох років він командував походами ордену проти Великого князівства Литовського.

Виявившись в околицях Мідників, частина лицарів, замість того, щоб битися, почала грабувати місцеве населення. Цим скористалася дружина жемайтів, що атакувала тевтонів. У битві були знищені майже усі лицарі. Загинув і маршал Герман Плоцке. Єдиним з лицарів, хто уцілів, був комтур самбійський (намісник Тевтонського ордену в Самбии) Герхард Руді. Його захопили в полон і принесли язичницьким богам Жемайтії - спалили разом з конем.

Але і така поразка не змусила тевтонів відмовитися від загарбницьких планів відносно Жемайтії - аж надто важливим в стратегічному відношенні був цей регіон, а захоплення його дозволило б з'єднати орденські володіння в єдиний простір.

008

Доля переможених жемайтів у разі попадання в полон була нерадісною. Їх ставили перед вибором - або хрещення і прийняття християнства, або смерть. Так сталося, зокрема, після узяття замку Мядвегаліс в лютому 1329 року. У полон потрапили тоді багато захисників фортеці, включаючи жінок і дітей з навколишніх сіл. Великий магістр ордену зібрався страчувати усіх полонених, проте за них вступився чеський король Йоганн Люксембурзький. Він зміг переконати магістра помилувати полонених, якщо ті приймуть християнство.

Полонені погодилися хреститися і тоді хрестоносці пішли, звільнивши їх. Але, як тільки тевтони покинули межі Жемайтії, мешканці Мядвегаліса знову повернулися до релігії своїх предків.

Війни між німецькими лицарями і жемайтами тривали декілька десятиліть. Литовські язичники виявилися "міцним горішком". Не так і просто було лицарям, при усій їх організації і військовій виучці, протистояти безстрашним жемайтам. До речі, жемайти іноді навіть здійснювали цілком вдалі набіги в орденські землі.

Взимку 1336 року річку Німан форсували загони Тевтонського ордену. Так почався черговий похід німецьких хрестоносців в Жемайтію.

009

Тевтонами командував сам великий магістр Тевтонського ордену Дитрих фон Альтенбург.

Син альтенбургского бургграфа Дитриха II, Дитрих фон Альтенбург вступив в ряди Тевтонського ордену в 1307 році. У 1320-1324 рр. він був комтуром Рагнита, а в 1326-1331 рр. - комтуром Бальги. У 1331 році Дитрих фон Альтенбург став маршалом Тевтонського ордену і в цій якості керував захопленням польської Куявії. Про жорстокість Альтенбурга свідчить той факт, що за злочини на території Польщі він навіть з'явився перед папським судом - і це тоді, в XIV столітті. Проте, ніяких серйозних санкцій у відношенні фон Альтенбурга не послідувало і в 1335 році він став великим магістром Тевтонського ордену - дев'ятнадцятим по рахунку.

Прагнучі прославитися в якості завойовника жемайтів, великий магістр Тевтонського ордену фон Альтенбург в 1336 році очолив черговий похід в литовські землі. Цього разу до походу підготувалися ґрунтовно, щоб якщо йти - те напевно. До загону Тевтонського ордену увійшли більше 200 досвідчених і добре озброєних лицарів, причому не лише членів ордену, але і добровольців з усієї Європи, включаючи представників знатних німецьких прізвищ на зразок маркграфа Людвіга Бранденбургского, графів Хеннеберга і Намюра.

010Крім того, із загоном йшли декілька тисяч кнехтів - прості воїни - слуги. Такому потужному загону вдалося розгромити чотирьохтисячне військо литвинів ще на кордоні Великого князівства Литовського, після чого лицарі вторглися в землі Жемайтії.

Ще в першій половині XIV століття в литовських землях була побудована ціла мережа оборонних дерев'яних замків, які поступово посилювалися кам'яними оборонними спорудами. Головні оборонні споруди були побудовані в Жемайтії і в районі річки Німан.

Одним з головних завдань, які ставив перед черговим походом великий магістр фон Альтенбург, було знищення бунтівної фортеці Пиленай, зведеною жемайтами прямо на кордоні з Пруссією. Ця дерев'яна фортеця була побудована на підвищенні і оточена ровом. Існування фортеці Пиленай дуже дратувало тевтонських лицарів, тим паче, що з місцевим князем було неможливо домовитися - він не хотів приймати християнство і не збирався визнавати владу Тевтонського ордену.

Неодноразово тевтонські лицарі робили напади на фортецю Пиленай. У одно з них тевтони убили князя з фортеці, а його маленького сина Маргириса узяли в полон. Отрок був відвезений в Пруссію, де лицарі спробували змусити його забути батьківщину. Частково їм це вдалося. Маргирис поступово став забувати рідну мову, перейшов на німецький. Але, коли він був вже юнаком, в Марієнбурзі князівський син випадково зустрів полоненого - жемайта, який розповів йому про Жемайтію та рідну сім'ю.

Маргирис вчинив втечу з орденського полону і зміг дістатися до фортеці Пиленай, де на той час правила його мати. Вона з радістю зустріла сина і передала йому кермо влади замком. Так, згідно з легендою, у німецьких лицарів з'явився ще один привід напасти на Пиленай - помститися "зрадникові" Маргирису, в якому жемайтська кров все ж виявилася сильніша за німецьке виховання.

011

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   25 лютого 1336 року до стін замку Пиленай підійшли загони Тевтонського ордену. Почалася облога фортеці. На жаль, залишилися лише джерела сторони Тевтонського ордену, які, проте, також дозволяють нам оцінювати масштаби трагедії, що розгорнулася майже сім сторіччя тому. Хроніст і герольд Тевтонського ордену Виганд Марбургский свідчить, що в замку Пиленай зібралися близько 4000 чоловік. Проте, швидше за все, у фортеці знаходилися декілька сотень чоловік.

Більшість з них складали жінки, люди похилого віку, діти, але були, зрозуміло, і чоловіки - як мирні жителі, так і дружинники. Захищали фортецю спільними зусиллями - виливали на німецьких кнехтів, що дерлися по стінах, киплячу воду, кидали на них камені. Але натиск тевтонів був занадто потужним.

Розуміючи, що довго витримати облогу добре підготовлених тевтонів вони не зможуть, захисники фортеці Пиленай спочатку спалили усе своє майно - щоб не дісталося супротивникові. В цей час тевтони вже крушили стіни своїми катапультами. Оскільки Пиленай, як і інші жемайтські замки, був дерев'яним, шансів витримати облогу лицарів у нього не було. Жемайтскі жерці, щоб тевтони насильно не змусили жемайтів змінити віру, призвали захисників фортеці до колективного самогубства.

Спочатку стара - жриця "древньої релігії" зарубала сокирою понад сотню захисників фортеці - чоловіків, їх жінок і дітей. Потім князь Маргирис розрубав свою дружину навпіл, убив інших захисників фортеці і наклав на себе руки. Весь цей час фортеця вже палахкотіла, підпалена самими захисниками, тому очам тевтонських лицарів з'явилося лише величезне похоронне вогнище з дерев'яної фортеці і декількох сотень жемайтів.

Хрестоносці були приголомшені страшною картиною палаючої фортеці. Їм нічого не залишалося, як навіть в розмовах один з одним визнавати неймовірну безстрашність захисників Пиляна. Згідно з німецькими хроніками, тевтонські лицарі зрівняли язичницьку фортецю із землею, щоб назавжди поховати пам'ять про героїчний опір жемайтського князя Маргириса і його народу.

012

Великий магістр Тевтонського ордену Дитрих фон Альтенбург після знищення фортеці Пиленай прожив ще п'ять років. Він керував масштабним будівництвом орденських кріпосних споруд, реконструкцією церкви в Мариенбурге. У 1341 році фон Альтенбург, що збирався розпочати переговори з Польщею, відправився в Торн, але по дорозі захворів і помер. Поховали великого магістра в каплиці святої Ганни в Марієнбурзі.

Трагедія фортеці Пиленай була оспівана в народних переказах і легендах жемайтів, але потім, після того, як жемайти все ж були хрещені, цю історію вважали за краще забути. Згадали її вже в XIX столітті. Тоді відбувався розвиток литовської національної самосвідомості, ідентичність, що формується, потребувала героїчного епосу. На роль епічних героїв ідеально підходили захисники Пиляна, що вибрали страшну смерть, а не здачу в полон і звернення в чужу релігію.

Так захисники Пиляна через пів тисячоліття стали героями литовського національного епосу. З'явилися твори літератури, театрального мистецтва, присвячені цій загадковій і страшній сторінці в литовській історії.

За радянських часів захист Пиляна розглядалася як прояв національно-визвольної боротьби литовського народу проти німецьких "псів-лицарів". Але, враховуючи, що ніяких документальних підтверджень, окрім замітки в хроніці Виганда Марбургского, не існувало, довгий час існували сумніви відносно правдивості красивої легенди про захисників Пиляна.

Як виявилося, сумніви ці були марними - розвіяли їх співробітники археологічної експедиції, здійснюючі розкопки на території історичної Жемайтії.

У жовтні 2017 року археологи висунули гіпотезу, що знайшли залишки фортеці Пиленай. На думку вчених, вона знаходилась на Биленяйському кургані в Шилальскому районі Жемайтії. Влітку там працювала американська експедиція, співробітники якої виявили глибокий культурний шар кургану. Коли на місце розкопок прибули вчені з університету Клайпеди вони підтвердили - Пиленай знайдений.

В результаті археологічної розвідки, що проводилася на площі в 14 квадратних метрів, було встановлено, що в кургані дійсно дуже багатий культурний шар. Вдалося встановити, що верхній шар належить зміцненню XIV століття. Були знайдені знахідки, що дозволяють з точністю встановити часовий період, - не лише людські кістки, але і ремісничі вироби, включаючи кераміку, шило, металеву застібку. Також археологам вдалося встановити, що виявлена будова була спалена.

Оскільки в Жемайтиії знайдена перша згоріла будова, а усього в Литві було знайдено лише декілька курганів із залишками згорілого зерна, учені і вирішили, що мають справу із залишками легендарної фортеці.

«Ветерани.UA»

013